viernes, 13 de noviembre de 2026

Augusto de Armas por Rubén Darío

  

  Rubén Darío


  Hace algunos años un joven delicado, soñador, nervioso, que llevaba en su alma la irremediable y divina enfermedad de la poesía, llegó a París, como quien llega a un Oriente encantado. Dejaba su tierra de Cuba en donde había nacido de familia hidalga. Tenía por París esa pasión nostálgica que tantos hemos sentido, en todos los cuatro puntos del mundo; esa pasión que hizo dejar a Heine su Alemania, a Moreas su Grecia, a Parodi su Italia, a Stuart Merril su Nueva York. Hijo espiritual de Francia y desde sus primeros años dedicado al estudio de la lengua francesa, si llegó a escribir preciosos versos españoles, donde debía encontrar la expresión de su exquisito talento de artista, de su lirismo aristocrático y noble, fué en el teclado polífono y prestigioso de Banville.

 ¡Banville! Pocos días antes de morir aquel maestro maravilloso y encantador, recibió un libro de versos en cuya portada se leía: «Augusto de Armas—Rimes Byzantines.» Leyó las rimas cinceladas de Armas y entonces le escribió una carta llena de aliento y entusiasmo.

 Theodore de Banville había escrito, a propósito de Wagner, estas palabras: «Le vrai, le seul, l’irrémisible défaut de son armure c’est qu’il a fait des vers français. L’homme de génie, qui doit tout savoir, doit savoir entre autres choses, que nul étranger ne fera jamais un vers français qui ait le sens commun. On t’en fricasse des filles commes nous! voilà ce que dit la Muse française á quiconque n’est pas de ce pays ci, et lorsqu’elle disait cela en se mettant les poings sur les hanches, Henri Heine, qui était un malin, l’a bien entendu.» Ciertamente, le escribió el gran poeta a Augusto de Armas,—he dicho eso; pero huélgome de confesar que vos sois la excepción de lo que afirmé.

 Basta leer una sola de las poesías del refinado bizantino de Cuba, para reconocer que fue con justicia armado caballero de la musa francesa al golpe de la espada de oro de Banville. ¿Quién ha cantado en más ricos hemistiquios el oleaje sonoro de los alejandrinos? Como Carducci que lleno del fuego de su estro entona su cántico «¡Ave o Rima...!» como Sainte Beuve que a manera de Ronsard celebra ese mismo encanto musical de la consonancia, Augusto de Armas, con el más elevado deleite, alaba la forma del verso francés en que se han escrito tantas obras maestras y tantos tesoros literarios; alaba el instrumento que ha hecho resonar desde el «Poema de Alejandro» hasta las colosales harmonías de «La Leyenda de los siglos».

 Su libro es labrado cofrecillo bizantino, lleno de joyas. Su verso es flor de Francia; su espíritu era completamente galo. Ha sido uno de los pocos extranjeros que hayan podido sembrar sus rosas en suelo francés, bajo el inmenso roble de Víctor Hugo. El abate Marchena no sé que haya hecho en francés nada como su curiosidad latina del falso Petronio; Menéndez Pelayo, pasmo de sabiduría, según se dice en España, dudo que se acomodase a las exigencias de las musas de Galia; Longfellow dejó muy medianejos ensayos, como su juguete «Chez Agassiz», Swinburne, que como Menéndez Pelayo versifica admirablemente en lenguas sabias, en sus versos franceses va como estrechado y sin la libertad y potencia de sus poesías en su lengua nativa. Lo mismo Dante Gabriel Rossetti.

 Heine lo que escribió en francés fue prosa; lo propio Tourgueneff. Los casos que pueden citarse, semejantes al de Augusto de Armas, son el de su paisano José María de Heredia, que se ha colocado orgullosamente entre el esplendor de sus trofeos; el de Alejandro Parodi, que ha logrado hasta el laurel de las victorias teatrales: el de Jean Moreas, gran maestro de poesía; el de Stuart Merril, que sólo puede ser yankee porque como Poe nació en ese país que Peladan tiene razón en llamar de Calibanes; el de Eduardo Cornelio Price, distinguido antillano, el de García Mansilla, poeta y diplomático argentino que escribe envuelto en el perfume del jardín de Coppée. Pero José María de Heredia llegó a París muy joven, y apenas si tiene de americano el color y la vida que en sus sonetos surgen, de nuestros ponientes sangrientos, nuestras fuertes savias y nuestros calores tórridos. Heredia se ha educado en Francia; su lengua es la francesa más que la castellana. Parodi, por una prodigiosa asimilación, pertenece al Parnaso francés; Moreas llegó de Atenas, histórica hermana de París; Stuart Merrill, como Poe, brota de una tierra férrea, en un medio de materialidad y de cifra, y es un verdadero mirlo blanco; formando Poe, el pintor misterioso y él, la trinidad azul de la nación del honorable presidente Washington; Price, no pasa de lo mediano; y García Mansilla, me figuro, que a pesar de sus preciosas producciones, y con todo y creerle dominador de la rima francesa y poeta y refinado artista, me figuro, digo, que debe de ser un cultivador elegante de la poesía, un trovero gran señor que ritma y rima para solaz de los salones, versos que deben ser impresos en ediciones ricas y celebrados por lindas bocas en las bellas veladas de la diplomacia.

 Augusto de Armas representaba una de las grandes manifestaciones de la unidad y de la fuerza del alma latina, cuyo centro y foco es hoy la luminosa Francia. El, que había nacido animado por la fiebre santa del arte, llevó al suelo francés la representación de nuestras energías espirituales, y Banville pudo reconocer que el laurel francés, honra y gloria de nuestra gran raza, podía tener quien regase su tronco con agua de fuente americana, y que un americano de sangre latina podía ceñirse una corona hecha de ramas cortadas en el divino bosque de Ronsard.

 ¿Pero el soñador no sabía acaso que París, que es la cumbre, y el canto, y el lauro, y el triunfo de la aurora, es también el maelstrom y la gehenna? ¿No sabía que, semejante a la reina ardiente y cruel de la historia, da a gozar de su belleza a sus amantes y en seguida los hace arrojar en la sombra y en la muerte? ¡Pobre Augusto de Armas! Delicado como una mujer, sensitivo, iluso, vivía la vida parisiense de la lucha diaria, viendo a cada paso el miraje de la victoria y no abandonado nunca de la bondadosa esperanza. Entre los grandes maestros, encontró consejos, cariño, amistad. Dios pague a Sully Prudhomme, al venerable Leconte de Lisle, a Mendés y a José María de Heredia, los momentos dichosos que podían dar al joven americano, alimentando su sueño, su noble ilusión de poeta. Y también a los que fueron generosos y llevaron a la cama del hospital en que sufría el pálido bizantino de larga cabellera, el consuelo material y la eficaz ayuda. Entre estos diré dos nombres para que ellos sean estimados por la juventud de América: es el uno Domingo Estrada, el brillante traductor de Poe, y el otro M. Aurelio Soto, expresidente de la república de Honduras.


 Rubén Dario: «Augusto de Armas», Los raros, Barcelona, Casa Editorial Maucci [s.a.], 1893, p.129-132.

jueves, 12 de noviembre de 2026

lunes, 9 de noviembre de 2026

Justicia a Augusto: Casal y de Armas por el Conde Kostia

 

                                                               Je suis le jardinier des fleurs qui ne sont plus

                                                                                   Edmond Haraucourt


 Conde Kostia 

 Hace hoy catorce años que el albo cisne de la poesía americana plegó sus alas divinas para siempre. Hace hoy catorce años que un grupo de escritores, de poetas y amigos de Julián acompañaba "con el luto en el corazón y el llanto en los ojos" hasta el marmóreo lecho -en la más dolorosa de las peregrinaciones- al más amado de los poetas cubanos. Y ese conmovedor éxodo del 22 de Octubre -el poeta murió el 21 y su entierro fue el 22- se repite año tras año en la visita hecha cada 21 de Octubre, por los que aún viven, respetados por la muerte. Algunos faltan, caídos en la noche eterna, a lo largo de estos catorce años de intervalo -Tejera, Manuel de la Cruz, Borrero, Nicolás Heredia, Farrés, Eduardo Rosell, a cuyo lado duerme fraternalmente unidos en la sombra de la cripta como fraternalmente unidos pasaban ante nuestros ojos en la luz de la vida.

 Sí; esta tarde, como todos los años, los compañeros que le admirábamos y amábamos -Horta, Hernández Miyares, Pichardo...y la nueva generación que le admira y le ama -Uhrbach, Hernández Catá, René López, Díaz Silveira, Carbonell, Basille... -irán a casa de Casal a decirle que no ha muerto, que vive eternamente, cada día más alto en nuestro pensamiento, más interno en nuestra alma y más incrustado en nuestro corazón.

 Y diciéndole esto al Inolvidable formamos la más sagrada de las verdades. Casal es la encarnación de la Poesía cubana en la segunda mitad del siglo XIX. Él la personifica y la exterioriza. Su Nieve es nuestra brújula. Su Bustos y Rimas que asombraron A Huysmans -como Rimes Byzanthines de Augusto de Armas, asombraron a Banville-, son en su mayor parte -la parte en prosa- obra de un poeta en quien la visión hacía espléndido oficio de creador. (Y aprovecho la ocasión que se me presenta recordando a Augusto de Armas, para dar al maravilloso Parnasiano, muerto en el umbral de la gloria, todas las palmas, todos los mirtos y todas las siemprevivas que su ingrata patria le ha negado. Augusto de Armas, muerto a los veintidós años prometía a la literatura y a la Poesía universales, un poeta más grande que el autor de Les Trophées. Cuba parece ignorarlo, y yo se lo digo. Todos los Armas han tenido y tienen talento; Augusto tenía genio. Balbuciente aún; enredado en las mantillas que la falta de tiempo le impidió romper; pero genio; sí: genio. Le que no tiene Heredia, orfebrero prodigioso, pero casi siempre en metal hueco. Armas, si la muerte no le hubiera roto las alas hubiera sido un Musset -con más inspiración y más estilo. Esta era la opinión de mi Julián y yo creo que al hacerle éste justicia a Augusto, hago estremecerse de alegría el alma del otro, augusto también. El alma de Julián del Casal.)

 Los dos son dos magníficos poetas: sin embargo Augusto de Armas está totalmente olvidado (no por mí): Julián del Casal no cierne y las sombras de sus alas de arcángel Gabriel de la Poesía cubren todo un continente. Su angosto lecho de piedra aprisiona su envoltura carnal; en todo el cielo de América se dilata su espíritu despertando ensueños, agitando ideales, forjando almas para el triunfo de lo Bello en el Arte de la rima, como un joven Pedro el Ermitaño alentando la Cruzada contra los Infieles de lo Bello.

  Fue -y es todavía- el Buen Sembrador de que habla el Evangelio. Algo de la pureza de Jesús bañaba la pureza de su alma, la pureza de su vida y la pureza de sus Versos. Ciertas páginas de Hojas al Viento parecen caídas del tan suntuoso como humilde volumen de Ángela de Poligno, la tan juiciosa visionaria. Porque mirésele como se quiera, el fondo del "temperamento de aldea" de Casal, era el misticismo. Basta para ello conocer, como conozco yo, los autores de cabecera de Casal: Huysmans, Rusbroek, Juana de Matel, Ernest Hello y Kempis. Barbey d'Aurevilly vino después, tras una lectura de Saint-Bonnet. La Douleur del gran escritor místico, le lleva a Les Diaboliques. Y Barbey se le apareció como a Elon Satán. Satán era para ella un ángel -que blasfemaba del cielo; Barbey era, para Casal, un místico que hacía del Saint Graal un vaso de noche. Yo tenía, y me lo quitó Manuel de la Cruz, un ejemplar de Les Disboliques anotado párrafo a párrafo por Casal. El que haya leído las notas de Prévost-Paradol a Petronio puede sospechar lo que sería Barbey d'Aurevilly anotado por Casal.

                                                                                       ***

 ¡Ah! aquel jardín de perfumes y colores que fue el cerebro de Julián del Casal ha sido arrasado por la más horrenda de las tempestades! Su gloria no nos consuela de su desaparición terrenal. EI Destino, impúdico, ha roto una de las más nobles flores que haya producido una planta humana. El dulce Yorick está hace catorce años amortajado. Chérubin no dirá ya la Romance á Madame. El melancólico rimador -el Verlaine americano- medita en fúnebre "far niente" -en el silencio trágico que la eternidad impone -¡ay! ¡para siempre!...

 Nos oirá hoy cuando vayamos a verle, pero el desdén de la verdadera verdad es el regio manto en que se envuelven los hastiados de la mentirosa mentira... 


 La Lucha, 21 de octubre de 1907. 


Aniversarios, Casal, 1893-1907 x Conde Kostia



La Lucha, 21 de octubre 1907.